Couvent de La Encarnación

Le Monasterio de la Encarnación, noyau originel du couvent, était la maison ancestrale de l’archidiacre de Medellín, Gabriel Pizarro (1573). Le Saint-Office de l’Inquisition avait souhaité y installer le tribunal, mais les frères Pedro et Martín de la Mota (1579) ont acheté la maison pour la transformer en monastère pour les moniales de l’ordre de Saint-Dominique (1585).

Le Convento de la Encarnación, des moniales dominicaines, s’étend des deux côtés de la Calle Talavera et de la Calle Encarnación, reliées par un passage en surplomb. Récemment, sa façade a été restaurée, y compris les armoiries de la famille Zúñiga.

Actuellement le seul couvent cloîtré encore en activité dans la ville de Plasencia, les religieuses cloîtrées parviennent à maintenir leur petite communauté en vendant des bonbons artisanaux, qui sont vendus sur un tour dans la Calle de la Encarnación, à l’arrière du couvent. Les mantecados et les chocolats faits à la main se distinguent.

Son église ne peut être vue que pendant la messe (19 heures tous les jours), le chœur chante à l’arrière du public et les images comprennent un Christ vainqueur de la Mort de grande valeur.

Couvent de Las Capuchinas

Le couvent de Las Capuchinas a été construit à la fin du XVIe siècle par la volonté de l’échevin Juan Rodríguez Cano et de son épouse Beatriz de Contrera. Rodríguez Cano avait acquis une grande fortune en tant qu’indien, et il racontait que lors de son voyage de retour vers l’Europe, il avait été sauvé d’une dangereuse tempête grâce à une image de la Vierge de Copacabana qu’il avait apportée avec lui sur le bateau, raison pour laquelle il décida de fonder un temple pour abriter cette image.

Le fondateur du couvent étant mort très jeune avec des héritiers mineurs, il n’a pu être cédé à un ordre religieux qu’en 1635, lorsque son petit-fils Juan de Nebrija y Cano a pris les mesures nécessaires pour l’ouvrir. Le couvent est cédé à l’ordre des Clarisses capucines et en 1636, les huit premières religieuses cloîtrées arrivent du couvent que cet ordre avait à Madrid.

En raison de cette longue interruption dans le processus de fondation, le bâtiment est beaucoup plus remarquable pour son mobilier intérieur du XVIIe siècle que pour sa structure du XVIe siècle. La façade n’est pratiquement pas décorée, le seul élément qui ressort à l’extérieur étant une porte à linteau avec de grandes pierres de taille, au-dessus de laquelle se trouve un blason et un petit relief d’une figure qui pourrait être Sainte Anne, la patronne du couvent. Les peintures et l’imagerie du XVIIe siècle comprennent des œuvres des artistes baroques Francisco Rizi et Gregorio Fernández ; cependant, l’élément principal à l’intérieur du bâtiment est le retable principal de l’église du couvent qui, en raison de son style, a été daté du XVIIIe siècle.

Le couvent est encore habité aujourd’hui par des religieuses capucines. Ce couvent est l’une des trois communautés de religieuses qui existent encore dans la ville, avec les dominicaines du couvent de La Encarnación et les carmélites déchaussées, bien que ces dernières aient abandonné leur couvent historique en 1993 et vivent désormais dans un nouveau bâtiment dans la montagne de Santa Bárbara. Cependant, la communauté capucine risque de disparaître par manque de vocations : en septembre 2015, les religieuses ont quitté leur couvent de Pláceres pour s’installer à Grenade, mais elles sont revenues en février 20165.

L’église du couvent accueille une messe à midi et demi en semaine et les dimanches et jours fériés, le diocèse de Plasencia envoyant un prêtre à cet effet.6 Le couvent est connu dans la ville pour ses célébrations de Noël, car il abrite une image de l’Enfant Jésus du XIXe siècle connue sous le nom de “el Cubanito”, dont la dévotion locale a conduit à la fondation d’une association de crèches ici en 2003.

Couvent des Carmélites déchaussées

Fondée au XVIIe siècle dans l’ancienne maison familiale de la Casa de la Cerda, l’une des grandes familles castillanes, dont la matriarche était une grande amie de sainte Thérèse de Jésus et y faisait référence à plusieurs reprises dans ses écrits. Cependant, bien que Sainte Thérèse ait demandé à la famille de céder la propriété pour la création du couvent, ils ont refusé, mais elle a prédit que cela arriverait et cela s’est réalisé lorsque Maria de la Cerda, une descendante de la famille, a cédé le palais de Los Arcos pour les carmélites déchaussées.

Cette prophétie du saint était visible dans une inscription dans le chœur de l’église, mais le couvent est abandonné depuis des années.

Dans l’ancienne chapelle du couvent des Carmes se trouvent les pierres tombales de Maria de la Cerda et de ses parents. Décédé en 1616, la pierre tombale interdit à quiconque d’être enterré dans cette tombe.

À l’intérieur, les autels sont particulièrement remarquables. Les plus grandes, baroques et dorées, couvraient toute la façade du presbytère, et dans l’une d’elles se trouvait une image de sainte Thérèse, attribuée à Gregorio Fernández.

La façade du couvent donne sur la rue Santa Ana et la Plazuela de El Salvador. Ce bâtiment est fait de granit, de maçonnerie, de briques et d’adobe. La façade du temple conventuel des carmélites est reconnaissable à sa porte majestueuse portant les armoiries des carmélites déchaussées et de la fondatrice du couvent elle-même ; elle présente une architecture néoclassique élancée et est réalisée en pierre de granit très fine.

À l’angle de la Calle de Santa Ana et de El Salvador, on trouve un blason de l’évêque José Jiménez Samaniego, et au-dessus d’une porte de la Calle de Santa Ana, deux blasons : un château sur des vagues, et une bande avec deux aigles.

Actuellement, le Carmelitas est la propriété de la Fundación Bancaria Caja de Extremadura, acquise par l’Obra Social de l’institution financière avant la restructuration afin de créer le musée pour abriter les fonds du Salón de Otoño de Pintura, un concours d’art international qui a plus de 40 ans d’histoire. Mais la crise de 2005 a mis un terme au projet.

Église de Santiago/Cristo de las Batallas

L’église de Santiago a été construite entre le 15e et le 16e siècle, et a toujours été liée aux pèlerins du Camino de Santiago. Bien que la route de l’argent ne passe pas par la ville car elle a été fondée plus tard, les pèlerins médiévaux passaient par ici pour s’abriter et se ravitailler dans ses nombreux hôpitaux de charité, avant de poursuivre leur route à travers les montagnes de Béjar.

Cette église hors les murs est née en tant qu’église paroissiale de Santiago, et une image du saint en tant que pèlerin sculptée dans la roche peut être vue sur sa façade, aujourd’hui elle est connue comme l’église du Cristo de las Batallas (Christ des Batailles) car cette image est celle qui est vénérée à l’intérieur. C’est devant cette image que les troupes de Pláceres, appelées par le roi à combattre les Maures, s’agenouillaient, juraient de faire leur devoir et se plaçaient sous sa protection.

Elle dépend canoniquement de l’église paroissiale de San Pedro et a été créée à l’extérieur des murs afin que les pèlerins qui atteignaient la ville une fois les portes fermées puissent y prier avant de poursuivre leur chemin ou au cas où ils ne souhaiteraient pas entrer dans la ville. À côté, différents hôpitaux et couvents ont été construits, comme celui de San Roque.

Le plan de l’église du Cristo de las Batallas est rectangulaire, avec une abside romane très prononcée, couverte d’une voûte en briques. Elle possède trois nefs, qui ont été construites au XVIe siècle par l’évêque D. Gutierrez de Vargas y Cargas. Gutierrez de Vargas y Carvajal, dont le blason peut être vu comme un élément décoratif entre deux des arcs qui séparent les nefs, alternant avec d’autres qui ont les croix des Ordres Militaires, en particulier Santiago.

Différents blasons héraldiques avec des motifs xacobéens ressortent à l’intérieur, bien qu’ils ne portent pas tous la croix de Saint-Jacques, mais nous pouvons voir les coquilles du pèlerin jointes aux croix des ordres militaires d’Alcántara ou de Calatrava.

Centre de conférences

Le centre de conférences de Plasencia, conçu par les architectes José Selgas et Lucía Cano, est l’emblème de la modernité dans la ville de Jerte. Il s’articule autour d’un auditorium de 700 places entouré de nombreuses salles à usages multiples.

Le bâtiment est situé dans le paysage berroqueño de la dehesa placentina. Située à la frontière entre la campagne et la ville, elle repose légèrement sur le paysage, occupant un minimum de sa parcelle presque rurale. Le bâtiment est accessible depuis la rue voisine, surélevée de plus de 17 mètres au-dessus de la partie la plus basse du bâtiment. De là, une passerelle de couleur orange – qui offre des vues spectaculaires sur le paysage environnant – conduit les visiteurs à travers une grande porte dans le hall d’entrée.

Beaucoup l’ont surnommé “le navire”, en raison de la couverture en polyuréthane qui l’enveloppe et s’illumine la nuit, attirant tous les regards. Tout au long de l’année, il accueille différents événements et foires, dont certains sont périodiques, comme la Gumyparty consacrée au monde du manga, du coldsplay et des jeux vidéo. 

Chapelle de la Virgen del Puerto

Au milieu de la Dehesa de Valcorchero, à environ 5 km de la ville, vous trouverez ce lieu d’une grande beauté, d’où vous pourrez profiter de magnifiques vues sur Plasencia et ses environs. Ce sanctuaire est le lieu où est vénérée la sainte patronne de Plasencia, la Virgen del Puerto. Sa construction a commencé au 15e siècle, mais le bâtiment actuel date du 18e siècle.

La façade principale est couronnée d’un fronton avec un oculus sur son axe, sauvegardé par les armoiries de Plasencia et celle des premiers marquis de Mirabel. L’intérieur est magnifiquement décoré de reliefs et de plinthes de Talavera. Le maître-autel du sanctuaire de la Virgen del Puerto présente un retable incurvé aux deux extrémités, avec trois colonnes de chaque côté, et est de style classique et doré. Le tout est conçu pour accueillir l’image de la Virgen del Puerto au centre du retable. La sculpture de la Virgen del Puerto est réalisée en bois polychrome des “galactotrofusas” ou vierges du lait, alors qu’elle allaite l’enfant.

Construite au XIIIe siècle dans le style roman en transition vers le gothique, les éléments les plus remarquables de l’extérieur sont le portail roman, sa partie la plus ancienne, avec une niche représentant l’Annonciation de la Vierge et une rosace en albâtre de style gothique. À l’intérieur, nous pouvons apprécier son beau cloître d’inspiration cistercienne, des sculptures de grande valeur et les trésors abrités dans son musée de la cathédrale. Au-dessus de la chapelle de San Pablo, l’ancienne salle capitulaire de la cathédrale, se dresse la populaire “Torre del Melón” (tour du melon), que l’on peut voir depuis la terrasse de l’Enlosado.

Commencée en 1498, la porte nord de la nouvelle cathédrale a été conçue par Juan de Álava y Gil de Hontañón (XVIe siècle), une merveille architecturale de style gothique tardif. Les matériaux de la vieille cathédrale ont été réutilisés pour sa construction, et son aspect inachevé est dû au manque de financement pour son achèvement. Son intérieur abrite de nombreuses pièces d’intérêt artistique datant de la fin du XVe au XVIIIe siècle, comme le retable principal avec des sculptures de Gregorio Fernández et des peintures de Francisco Ricci, le portail de la sacristie, les stalles du chœur de Rodrigo Alemán avec leur grille majestueuse, et les retables churrigueresques de l’Assomption et de San Agustín.

Carvajal Girón Palais

Après l’expulsion de La Mota, la synagogue a été déplacée vers la Plaza de Ansano et la Calle Santa Isabel, où se trouve aujourd’hui le Palacio de Carvajal Girón. Une synagogue qui ne fonctionnera que pendant 20 ans, jusqu’à l’expulsion définitive des Juifs en 1492.
Comme pour le quartier juif de La Mota, la nouvelle synagogue a souffert de la persécution imposée par les chrétiens dans la loi des Cortes de 1480. Cette situation a perduré jusqu’à l’expulsion des Juifs en 1492.
La Plaza de Ansano, la Calle de Santa Isabel, le couvent de Santa Clara et la Calle Trujillo étaient les limites du nouvel espace réservé au quartier juif.
La nouvelle synagogue était située entre les maisons 12-14 de la rue Trujillo et la place Ansano. Il était accessible par les deux rues, en fait on suppose que la raison pour laquelle il avait deux portes était que les hommes pouvaient entrer par l’une (celle de la Plaza de Ansano) et les femmes par l’autre (Calle Trujillo).

Lorsque les Juifs de Plasencia ont été expulsés ou convertis, cette nouvelle synagogue a été cédée au Cabildo par la reine catholique. L’objectif était de construire un lieu de culte à sa place, et c’est ainsi qu’est née l’église de Santa Isabel.
Lorsque l’église a été incendiée en 1542 pendant la guerre communiste, le site a été utilisé par l’une des familles les plus influentes, la famille Carvajal Girón, pour construire son palais.

Aujourd’hui, le palais Carvajal Giron a été rénové, préservant non seulement sa structure originale, mais aussi de nombreuses traces du passage de l’histoire qui a été vécue à l’intérieur. Il est possible de visiter, d’accéder à l’intérieur et même de séjourner dans ce lieu fantastique.

Office de tourisme

À l’Office de Tourisme, vous trouverez toutes les informations pour rendre votre visite à Plasencia aussi complète que possible.

Par le bureau, vous pouvez accéder au couvent de Santa Clara.