Maison des Argollas

Datant du 13e siècle, elle a été une étape cruciale dans l’histoire de Plasencia et de toute l’Espagne. En 1475, le cortège de mariage de Juana la Beltraneja partit d’ici pour épouser le roi Alphonse V du Portugal, une cérémonie qui eut lieu sur la Plaza Mayor. Les anneaux sur sa façade indiquent les avantages de cette maison en matière de droit d’asile, un privilège par lequel toute personne ayant commis un crime pouvait s’y réfugier.

Maison des familles Almaraz ou Grijalva

Construit comme une tour avec une architecture typique du 17ème siècle. A titre de curiosité, on peut en voir une réplique dans la Calle de los Conquistadores du Pueblo Español de Barcelone, représentant l’architecture de style herrerien.

Couvent de La Encarnación

Le Monasterio de la Encarnación, noyau originel du couvent, était la maison ancestrale de l’archidiacre de Medellín, Gabriel Pizarro (1573). Le Saint-Office de l’Inquisition avait souhaité y installer le tribunal, mais les frères Pedro et Martín de la Mota (1579) ont acheté la maison pour la transformer en monastère pour les moniales de l’ordre de Saint-Dominique (1585).

Le Convento de la Encarnación, des moniales dominicaines, s’étend des deux côtés de la Calle Talavera et de la Calle Encarnación, reliées par un passage en surplomb. Récemment, sa façade a été restaurée, y compris les armoiries de la famille Zúñiga.

Actuellement le seul couvent cloîtré encore en activité dans la ville de Plasencia, les religieuses cloîtrées parviennent à maintenir leur petite communauté en vendant des bonbons artisanaux, qui sont vendus sur un tour dans la Calle de la Encarnación, à l’arrière du couvent. Les mantecados et les chocolats faits à la main se distinguent.

Son église ne peut être vue que pendant la messe (19 heures tous les jours), le chœur chante à l’arrière du public et les images comprennent un Christ vainqueur de la Mort de grande valeur.

Couvent de Las Capuchinas

Le couvent de Las Capuchinas a été construit à la fin du XVIe siècle par la volonté de l’échevin Juan Rodríguez Cano et de son épouse Beatriz de Contrera. Rodríguez Cano avait acquis une grande fortune en tant qu’indien, et il racontait que lors de son voyage de retour vers l’Europe, il avait été sauvé d’une dangereuse tempête grâce à une image de la Vierge de Copacabana qu’il avait apportée avec lui sur le bateau, raison pour laquelle il décida de fonder un temple pour abriter cette image.

Le fondateur du couvent étant mort très jeune avec des héritiers mineurs, il n’a pu être cédé à un ordre religieux qu’en 1635, lorsque son petit-fils Juan de Nebrija y Cano a pris les mesures nécessaires pour l’ouvrir. Le couvent est cédé à l’ordre des Clarisses capucines et en 1636, les huit premières religieuses cloîtrées arrivent du couvent que cet ordre avait à Madrid.

En raison de cette longue interruption dans le processus de fondation, le bâtiment est beaucoup plus remarquable pour son mobilier intérieur du XVIIe siècle que pour sa structure du XVIe siècle. La façade n’est pratiquement pas décorée, le seul élément qui ressort à l’extérieur étant une porte à linteau avec de grandes pierres de taille, au-dessus de laquelle se trouve un blason et un petit relief d’une figure qui pourrait être Sainte Anne, la patronne du couvent. Les peintures et l’imagerie du XVIIe siècle comprennent des œuvres des artistes baroques Francisco Rizi et Gregorio Fernández ; cependant, l’élément principal à l’intérieur du bâtiment est le retable principal de l’église du couvent qui, en raison de son style, a été daté du XVIIIe siècle.

Le couvent est encore habité aujourd’hui par des religieuses capucines. Ce couvent est l’une des trois communautés de religieuses qui existent encore dans la ville, avec les dominicaines du couvent de La Encarnación et les carmélites déchaussées, bien que ces dernières aient abandonné leur couvent historique en 1993 et vivent désormais dans un nouveau bâtiment dans la montagne de Santa Bárbara. Cependant, la communauté capucine risque de disparaître par manque de vocations : en septembre 2015, les religieuses ont quitté leur couvent de Pláceres pour s’installer à Grenade, mais elles sont revenues en février 20165.

L’église du couvent accueille une messe à midi et demi en semaine et les dimanches et jours fériés, le diocèse de Plasencia envoyant un prêtre à cet effet.6 Le couvent est connu dans la ville pour ses célébrations de Noël, car il abrite une image de l’Enfant Jésus du XIXe siècle connue sous le nom de “el Cubanito”, dont la dévotion locale a conduit à la fondation d’une association de crèches ici en 2003.

Couvent des Carmélites déchaussées

Fondée au XVIIe siècle dans l’ancienne maison familiale de la Casa de la Cerda, l’une des grandes familles castillanes, dont la matriarche était une grande amie de sainte Thérèse de Jésus et y faisait référence à plusieurs reprises dans ses écrits. Cependant, bien que Sainte Thérèse ait demandé à la famille de céder la propriété pour la création du couvent, ils ont refusé, mais elle a prédit que cela arriverait et cela s’est réalisé lorsque Maria de la Cerda, une descendante de la famille, a cédé le palais de Los Arcos pour les carmélites déchaussées.

Cette prophétie du saint était visible dans une inscription dans le chœur de l’église, mais le couvent est abandonné depuis des années.

Dans l’ancienne chapelle du couvent des Carmes se trouvent les pierres tombales de Maria de la Cerda et de ses parents. Décédé en 1616, la pierre tombale interdit à quiconque d’être enterré dans cette tombe.

À l’intérieur, les autels sont particulièrement remarquables. Les plus grandes, baroques et dorées, couvraient toute la façade du presbytère, et dans l’une d’elles se trouvait une image de sainte Thérèse, attribuée à Gregorio Fernández.

La façade du couvent donne sur la rue Santa Ana et la Plazuela de El Salvador. Ce bâtiment est fait de granit, de maçonnerie, de briques et d’adobe. La façade du temple conventuel des carmélites est reconnaissable à sa porte majestueuse portant les armoiries des carmélites déchaussées et de la fondatrice du couvent elle-même ; elle présente une architecture néoclassique élancée et est réalisée en pierre de granit très fine.

À l’angle de la Calle de Santa Ana et de El Salvador, on trouve un blason de l’évêque José Jiménez Samaniego, et au-dessus d’une porte de la Calle de Santa Ana, deux blasons : un château sur des vagues, et une bande avec deux aigles.

Actuellement, le Carmelitas est la propriété de la Fundación Bancaria Caja de Extremadura, acquise par l’Obra Social de l’institution financière avant la restructuration afin de créer le musée pour abriter les fonds du Salón de Otoño de Pintura, un concours d’art international qui a plus de 40 ans d’histoire. Mais la crise de 2005 a mis un terme au projet.

Église de Santiago/Cristo de las Batallas

L’église de Santiago a été construite entre le 15e et le 16e siècle, et a toujours été liée aux pèlerins du Camino de Santiago. Bien que la route de l’argent ne passe pas par la ville car elle a été fondée plus tard, les pèlerins médiévaux passaient par ici pour s’abriter et se ravitailler dans ses nombreux hôpitaux de charité, avant de poursuivre leur route à travers les montagnes de Béjar.

Cette église hors les murs est née en tant qu’église paroissiale de Santiago, et une image du saint en tant que pèlerin sculptée dans la roche peut être vue sur sa façade, aujourd’hui elle est connue comme l’église du Cristo de las Batallas (Christ des Batailles) car cette image est celle qui est vénérée à l’intérieur. C’est devant cette image que les troupes de Pláceres, appelées par le roi à combattre les Maures, s’agenouillaient, juraient de faire leur devoir et se plaçaient sous sa protection.

Elle dépend canoniquement de l’église paroissiale de San Pedro et a été créée à l’extérieur des murs afin que les pèlerins qui atteignaient la ville une fois les portes fermées puissent y prier avant de poursuivre leur chemin ou au cas où ils ne souhaiteraient pas entrer dans la ville. À côté, différents hôpitaux et couvents ont été construits, comme celui de San Roque.

Le plan de l’église du Cristo de las Batallas est rectangulaire, avec une abside romane très prononcée, couverte d’une voûte en briques. Elle possède trois nefs, qui ont été construites au XVIe siècle par l’évêque D. Gutierrez de Vargas y Cargas. Gutierrez de Vargas y Carvajal, dont le blason peut être vu comme un élément décoratif entre deux des arcs qui séparent les nefs, alternant avec d’autres qui ont les croix des Ordres Militaires, en particulier Santiago.

Différents blasons héraldiques avec des motifs xacobéens ressortent à l’intérieur, bien qu’ils ne portent pas tous la croix de Saint-Jacques, mais nous pouvons voir les coquilles du pèlerin jointes aux croix des ordres militaires d’Alcántara ou de Calatrava.